387- THẾ NÀO LÀ CHỨNG ĐẠO CỦA ĐẠO PHẬT?

 

387- THẾ NÀO LÀ CHỨNG ĐẠO CỦA ĐẠO PHẬT?

(53:45) Trưởng lão: Dạy con tu chứng quả A La Hán, phải vậy không? Thế nào là chứng đắc thế nào là chứng quả? Đắc có nghĩa là được, chữ "đắc" tiếng Hán nghĩa là "được", tức là được quả A La Hán. Chứng quả là chứng cái quả A La Hán, cho nên chữ "chứng đắc" với "chứng quả" nó chỉ có một mà thôi. Con hiểu không? Nghĩa là cái người đó người ta tu, người ta được cái quả của A La Hán, cho nên vì vậy mà người Trung Quốc họ gọi là chứng đắc. Cho nên hai cái từ nó chỉ là một mà thôi.

Quả A La Hán có nghĩa là vô lậu, không còn lậu hoặc nữa. Không còn lậu hoặc tức là người ta không sợ hãi; không còn buồn rầu; không còn lo lắng; không còn sợ hãi, thành ra đó người ta mới gọi A La Hán. Cho nên cái quả A La Hán nó cũng đơn giản chứ có gì đâu. Nó là cái danh từ của người Trung Quốc người ta tạm dịch ra theo Phật giáo, sự thật ra nó là cái quả không chứ không có gì hết. Một người tu tâm vô lậu rồi thì người ta giải thoát, còn khi mà chứng quả A La Hán là tâm vô lậu, có vậy thôi chứ không có cái gì khác hơn hết.

Phật tử: Thưa hỏi về thiền định.

(55:01) Trưởng lão: Con hỏi về Thiền định phải không? Thiền Định tức là chẳng hạn bây giờ Thầy ngồi ở đây, mà tất cả những sự việc gì ở quanh đây không làm động tâm Thầy, chứ không phải Thiền Định là ngồi tréo chân kiết già rồi cột cái tâm mình vào một nơi nào đó, đó là Thiền Định của người Trung Quốc, của Lão Tử, chứ không phải của Phật giáo. Mình phải phân biệt được của Phật giáo nó khác của Trung Quốc nó khác. Cho nên Thầy thấy là vì trước kia mình tu theo Phật giáo mà không ngờ tu là theo Lão Tử của Trung Quốc, cho nên mình lo mình ức chế cái ý thức của mình, mình cột chặt nó, để cho nó đừng có vọng tưởng…​

"Ý làm chủ, ý tạo tác, ý dẫn đầu các pháp", ý thức của mình đâu thể cho nó tê liệt đâu, phải để cho nó quán xét cái này cái nọ, cái phải cái trái để cho nó làm chủ được thân tâm nó. Chẳng hạn như bây giờ con ngồi đây mà người ta chửi con mà con không giận thì đó là thiền định, mà con tức giận là không phải. Đơn giản Phật giáo nó như vậy, Phật giáo nó là đạo của con người, ông Phật là con người chứ đâu phải một bậc Thánh hay một bậc gì đâu; còn Trung Quốc nó lại tưởng đó là bậc Thánh, những nhà hiền triết như Khổng Tử này kia. Còn Phật giáo mình là của con người, mình đi tu rồi giải thoát…​ rất là đơn giản không có khó khăn. Mình sống như Phật là giải thoát.

Phật tử: Mình tu như thế nào để chứng đạo?

(57:40) Trưởng lão: Mình tu như thế nào chứng đạo hả? Mình tu mà nghe họ chửi mình, người ta nói xấu mình người ta nói mình mà mình không giận buồn phiền thì coi như là giải thoát, đó là chứng đạo. Đạo Phật nó dễ lắm vì nó là trí tuệ mà, mình tự suy ngẫm lấy mình mình biết mình chứng đạo. Người ta chửi mình không giận, người ta nói xấu mình mình không hơn thua, mình không buồn phiền ai hết thì đó là mình chứng đạo. Còn mình còn giận hờn, còn cãi cọ hơn thiệt này kia thì mình chưa chứng đạo.