140-VƯỢT BAO GIAN NAN VÌ LÒNG THƯƠNG CHÚNG SINH CỦA ĐỨC PHẬT VÀ ĐỨC TRƯỞNG LÃO

 

140-VƯỢT BAO GIAN NAN VÌ LÒNG THƯƠNG CHÚNG SINH CỦA ĐỨC PHẬT VÀ ĐỨC TRƯỞNG LÃO

(46:15) Trưởng lão: Ngày xưa đức Phật tu chứng, lập một cái Tăng đoàn để mà độ người tu hành thì trong khi đó người em của đức Phật là Đề Bà Đạt Đa cũng quậy phá đức Phật lắm mấy con, làm cho cái Tăng đoàn cũng điên đảo, chứ không phải dễ, thậm chí như người ta dám giết một người phụ nữ đạo Bà La Môn, người ta chôn ở bên sau lưng cái thất của Phật mà người ta đổ oan cho đức Phật mấy con, ghê lắm mấy con.

Mà ngày đó đức Phật là một Thái tử, con của một nhà Vua, chứ cỡ như Thầy chắc đi ở tù rồi mấy con, bởi vì tội giết người. Mà bao nhiêu người đổ chứ đâu phải một người, đều là: “Ông chứ không phải ai hết, ở sau lưng thất ông. Ông giết phụ nữ, ông hiếp dâm người ta, ông giết ông chôn ở đó”, xúm nhau lại móc rõ ràng cái thây của người phụ nữ bị chết.

Thì mấy con biết không? Cho nên Thầy cũng may mắn là dù sao đi nữa Thầy cũng có phước hơn là đức Phật. Đức Phật ghê lắm mấy con, đọc qua những trang sử của đức Phật bằng máu và nước mắt vì chúng sanh. Thầy có dịp Thầy sẽ viết lại những điều này, để ghi lại vì chúng sanh mà đức Phật chịu khổ.

Hôm nay Thầy cũng không khác bao nhiêu đâu mấy con, khổ lắm! Mấy con đừng có nghĩ Thầy giải thoát, sự thật ra tâm Thầy giải thoát thật, nhưng hoàn toàn cái hoàn cảnh của Thầy sống khó lắm mấy con, mà Thầy vươn lên, vượt lên sóng gió, chứ không phải thường. Nếu mà Thầy không vượt lên thì sống không nổi, nghĩa là Thầy cũng nhập Niết Bàn Thầy bỏ Thầy đi luôn. Nếu Thầy không có lòng thương yêu chúng sanh, không có nguyện để độ chúng sanh, Thầy đã bỏ đi rồi. Nghĩa là trước khi Thầy tu chứng xong là Thầy đã nhìn thấy những nhân quả đó rồi. Thầy muốn ra đi, chứ không phải là Thầy còn ở đây đâu. Nhưng nhìn trước nhìn sau, không có người dựng lại chánh pháp của Phật.

(48:39) Thầy thấy chúng sinh tội lắm! Sống trong đau khổ, mà không có người chỉ cho mình pháp vượt qua đau khổ, thôi thà là Thầy chịu khổ một mình mà cứu được chúng sanh vượt qua đau khổ. Cho nên Thầy chịu khổ là gánh vác cho mấy con, chứ không phải vì mình. Nhất định, cái khổ của Thầy mà so với một số lượng người đang chịu khổ nó không nhằm nhò, nhưng mấy con thỉnh thoảng nghe tin này, nghe tin khác, thì đó Thầy đang cứu khổ đó mấy con, chứ không có sao đâu! Cho nên mấy con yên tâm, đối với Thầy không có gì, bởi vì Thầy đã làm chủ được thân, tâm Thầy rồi.

Nhưng Thầy thương mấy con, Thầy gánh vác cho mấy con đến cái mức độ nào đó rồi cũng sẽ phải đi mà thôi. Rồi bao nhiêu, rồi mấy ngàn năm nữa mới có một bậc tu chứng để mà ra đời để mà giúp các thế hệ sau. Trong thế hệ mấy con sẽ mất đi rồi, thế hệ mà mấy con gặp được Phật thì cái thế hệ mà gặp được Phật đã mất hết rồi. Mãi cho đến bây giờ, tất cả những cái thế hệ sau đó thì không biết chánh pháp của Phật nó bị che phủ mất, tà pháp hết rồi. Không còn đường lối tu giải thoát.

(50:03) Đến cái giai đoạn của Thầy, thì Thầy mới dựng lại, thì mấy con được phước ngay trên cái thời điểm này. Nhưng mà qua thế hệ của mấy con rồi, mà Thầy mất mà Chánh pháp nó cũng bị che phủ trở lại. Cho nên, làm sao mà không mất, cho nên những kinh sách Thầy viết, viết và Thầy khắc ở trên bia đá Thầy giữ lại hết, để cho những thế hệ sau này nó còn nương cái chỗ nó biết nữa.

Chứ còn nếu mà như đức Phật không viết, khi mà kinh sách Nguyên Thủy bằng tiếng Pali không dịch ra tiếng Việt, toàn tạng kinh Hán Tạng, toàn là kinh Đại thừa không, không lật ra được tìm được một cái lời của đức Phật. Trong Hán Tạng nó chỉ có tạng A Hàm, nhưng mà tạng A Hàm nó xen vào nhiều bài kinh Đại thừa ở trong đó.

Ngay cả kinh Nguyên Thủy, mà vừa rồi trong cái tập Trường Bộ, vừa rồi Thầy gạch một số bài kinh. Bởi vì có một người ở bên Mỹ: “Xin Thầy những bài kinh nào của Phật và bài kinh nào không phải của Phật, Thầy giúp con, Thầy gạch những bài kinh không phải của Phật mà người ta xen vô ở trong kinh Nguyên Thủy, để con bỏ bài kinh đó ra để con kết tập lại những bài kinh của Phật”.

Buộc lòng Thầy lấy bộ kinh Trường Bộ Kinh, nó hai tập, Thầy sẽ gạch những bài kinh mà Đại thừa xen vô, trong một bài kinh của Phật viết như vậy đó nó dám đưa một câu vô. Từ một câu đó mà nó đẻ ra được kinh Đại thừa đó mấy con. Ghê lắm, nó khôn khéo đến cái mức độ, Thầy nói hết sức con người, hết sức chứ không phải dễ đâu. Nó làm lệch hết những cái ý của Phật, mà may là Thầy đủ trí tuệ để quan sát để làm công việc, chứ không đủ trí tuệ thì không làm sao mà dựng lại Phật pháp.

(52:14) Cái hệ thống kinh sách là hệ thống truyền thừa, mà truyền thừa sai là chúng ta sẽ đi sai, cho nên Thầy nói thì quý vị Hòa thượng đều chấp nhận, không thể nói Thầy sai được. Nhưng như vậy, thật sự ra Thầy đang đập bát cơm của quý vị, Thầy cũng biết. Bởi vì người ta đang sống ở trên những phương pháp đó đang cúng bái, cầu siêu, cầu an mà giờ Thầy đập, không cầu siêu, cầu an thì họ lấy gì mà sống, không trai Tăng, không cái gì hết, thì làm sao họ sống được mấy con. Thầy biết rõ, rất rõ. Nhưng Thầy khuyên mình cứ tu, giữ gìn giới luật thì người Phật tử người ta sẽ hộ trì chánh pháp bằng giới luật.

Như ngày xưa Phật sống đúng giới chứ đâu làm chuyện mê tín, nhưng mà đức Phật vẫn sống như thường. Giáo đoàn của đức Phật có một ngàn hai trăm năm chục vị Tỳ kheo chứ đâu có phải ít đâu. Đi đến đâu kể như cam nhông (xe camion) phải chở gạo đến mới đủ chứ không ít đâu, còn mình bây giờ, rải rác một nơi vậy đó, hai ba trăm người, năm trăm người là cao chứ đâu có đông. Còn đức Phật ngày xưa đi một đoàn như vậy đó, đi qua một cái làng, một cái xã mà thất nghiệp là không có cơm ăn, chứ đâu phải dễ vì đông quá, hễ cúng người này mà không cúng người kia thì không được, mà trong khi đó hạn hán đói khổ làm sao mà người ta dám cúng.