26- TU TẬP SAI DẪN ĐẾN TƯỞNG THỨC HOẠT ĐỘNG

 

26- TU TẬP SAI DẪN ĐẾN TƯỞNG THỨC HOẠT ĐỘNG

(1:50) Trưởng lão: Cho nên khi mà chúng ta tu tập như vậy, mà có những cái hiện tượng mà xảy ra, như chúng ta thấy hình dáng nhà cửa hay là hình dáng ma quỷ hay hoặc hình dáng người này người kia, đều do tưởng của chúng ta lưu xuất. Tại vì chúng ta tu sai.

Chúng ta chỉ tác ý để cái tâm chúng ta nó trở về cái trạng thái bất động, thanh thản, an lạc, vô sự. Trong khi đó chúng ta lại hiểu lầm, cho nên chúng ta ức chế cái ý thức của chúng ta, không cho hoạt động. Mà ý thức của chúng ta không hoạt động, thì tưởng thức sẽ hoạt động.

Cho nên tưởng thức hoạt động, thì con mắt này mà thấy cái bóng dáng kia, con ma, con quỷ hay hoặc là thấy người này, người nọ kia đó là tưởng nó hoạt động, nó mới thấy cái hình dáng đó.

Như bây giờ quý Phật tử ngồi trước mặt Thầy, nhìn Thầy con người như thế nào, nó y như vậy, nó không khác. Mà giờ thấy Thầy mọc sừng, hai răng nanh thòng xuống mình, miệng bự ra này, thì đó là bị tưởng rồi. Cái nhìn thấy người đó là bị tưởng. Cho nên mau mau chúng ta cũng dùng câu tác ý mà xả những cái điều này, xả những cái điều tưởng ra. “Tưởng hãy đi đi, ở đây không sử dụng mày, chỉ có ý thức mà thôi. Ý là chủ, ý tạo tác, ý dẫn đầu các pháp”. Chỉ có ý thức của chúng ta thôi. Còn hoàn toàn những cái biết khác chúng ta đều xả, những cái thấy khác đều là xả ra hết.

Nó là ác pháp thôi. Bởi vì chúng ta sai, là tại vì chúng ta tu tập sai. Dùng một cái đối tượng, một câu niệm Phật hoặc là cái hơi thở chúng ta để ức chế ý thức chúng ta không làm việc, ý thức chúng ta để tự nhiên làm việc. Nhưng khởi cái niệm làm cho tâm chúng ta buồn phiền, sợ hãi, lo lắng, thì tác ý đuổi ngay liền: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”, chứ không phải diệt ý thức, để ý thức làm việc rõ ràng.

Nó còn niệm, chứ không phải diệt nó mất niệm. Cái lầm của chúng ta là tu tập làm cho ý thức chúng ta không hoạt động. Mà từ xưa đến giờ Thầy thấy như bên Tịnh Độ dạy chúng ta niệm Phật để được tâm bất động. “Thất nhật nhất tâm bất động, chuyên trì danh hiệu A Di Đà Phật”. Niệm Phật để cho ý thức chúng ta không còn niệm thì như vậy là chúng ta sẽ trở thành những người điên.

Tại vì chúng ta niệm chưa hết vọng tưởng, cho nên chúng ta chưa thấy được cái điên của chúng ta. Khi mà hết vọng tưởng rồi, thì chúng ta cứ thấy ở đâu cũng cõi Cực Lạc, ở đâu Phật Di Đà, ở đâu cũng chứng Bồ Tát hết? Thì như vậy chúng ta đâu phải là con người bình thường. Cho nên nó là điên rồi đó mấy con. May là mấy con chưa niệm Phật được nhất tâm bất loạn. Chứ mà niệm Phật được nhất tâm bất loạn, thì mấy con sẽ thấy cái thế giới của mấy con sống là thế giới người điên.