393- THÂN HÀNH NIỆM ĐỐI TRỊ CHƯỚNG NGẠI

 

393- THÂN HÀNH NIỆM ĐỐI TRỊ CHƯỚNG NGẠI

(20:44) Tu sinh Minh Châu: Dạ con xin thay mặt quý Phật tử dâng lên Thầy những câu hỏi. Con xin kính Thầy từ bi hoan hỷ trả lời cho chúng con.

Bạch Thầy tu tập Thân Hành Niệm phải theo dõi thân hành nội và thân hành ngoại cùng một lúc, hay chỉ tu tập thân hành nội, hoặc thân hành ngoại riêng?

Trưởng Lão: À, câu hỏi thứ nhất.

Mấy con nhớ tu tập thân hành là vì mấy con bị một chướng ngại, chứ nếu không chướng ngại mấy con không nên tập tu Thân Hành Niệm. Bởi vì mấy con bị chướng ngại như hôn trầm, thùy miên, vô ký mấy con mới tu tập nó, nhớ kỹ trong cái vấn đề này.

Pháp của Phật, pháp nào thì đối trị bệnh nấy, cho nên chúng ta muốn tu cái pháp đó, thì chúng ta phải nghiên cứu nó đối trị để trị cái bệnh gì trên thân của chúng ta. Do đó chúng ta khi mà bị cái bệnh đó rồi thì chúng ta phải dùng pháp Thân Hành Niệm.

Nếu mà chúng ta tập trung trên thân hành ngoại không đủ như người đi kinh hành biết mình đi kinh hành, thì người đó mới tu tập thân hành ngoại. Mà vừa đi, vừa biết ngoài mà vừa có tâm niệm khởi bên trong đều là quan sát rất kỹ thân hành nội. Do tu tập như vậy chúng ta mới phá vỡ đi những trạng thái hôn trầm, thùy miên và vô ký.

(22:26) Nhớ có thì tu, chứ không phải nói: "Ờ bây giờ nghe nói dạy pháp Thân Hành Niệm, ờ bây giờ tôi đặt nó thành 5h giờ tôi phải dậy tôi đi”, ngày nào, giờ nào cũng vậy, không phải đâu mấy con. Pháp mà Thầy dạy để mấy con đối trị khi mấy con bị mê mịt, bị những chướng ngại, thì mấy con mới lấy nó mà mấy con mới vượt những chướng ngại đó mà thôi, còn không thì mấy con ngồi chơi.

Bởi vì ngồi chơi là giải thoát, không làm gì hết, vô sự, tâm thanh thản, an lạc, vô sự, đó là mình ngồi chơi. Mà bây giờ, giờ phút này người ta ngủ mà mình ngồi đây mình chơi, mình nghe tiếng côn trùng, mình nghe sương rơi. Tất cả những cái hình ảnh này, tất cả những âm thanh này nó làm cho tâm chúng ta càng lúc càng thanh tịnh. Đó mấy con nhớ những cái phương pháp tu quá đơn giản, mà từ một giờ cho đến bảy ngày đêm, mà tâm quý vị chỉ ở trong một cái niệm thanh thản như vậy, thì mấy con chứng đạo rồi mấy con, Phật tại đó không xa đâu. Hãy cố gắng lên, không xa đâu mấy con, làm thân người khổ lắm mấy con. Làm thân người mà được Phật pháp là thoát khổ mấy con, thoát khổ.

Ở đây có nhiều cụ tóc bạc phơ rồi, già rồi, mà lăng xăng lích xích con cháu thế này, thế kia. Nó lớn khôn rồi giao hết cho nó đi: "Tao bây giờ tuổi này chỉ còn ngồi chơi thôi". Hãy giao hết đi mấy con thì mấy con sẽ khỏe, chứ còn mấy con thấy cái tâm mấy con bây giờ tới chết rồi, bữa nay sống, ngày mai chết, bữa nay còn lo chứ chưa hẳn đã là hết lo. Còn bây giờ mấy con hiểu Phật pháp rồi, bây giờ mấy con còn trẻ mà nhiệm vụ trọng trách đối với gia đình mấy con xong, mấy con buông hết, ngồi chơi không được làm gì cả.

(24:35) Khi mà ngồi chơi được rồi thì mấy con kéo dài được bảy ngày đêm, thì mấy con mới thấy Phật pháp vi diệu, giúp con người thoát khổ, bốn sự đau khổ sanh, già, bệnh, chết.

Nghĩa là cuộc sống không ai làm cho tâm mấy con giận hờn, buồn phiền, mà mấy con cũng không tham muốn một cái vật gì trên cuộc sống. Bởi vì mấy con biết nó là pháp vô thường, đó là mấy con làm chủ được ‘sanh’.

Làm chủ được ‘già’, mấy con tâm tư, mấy con không lo, không nghĩ, luôn luôn thanh thản, an lạc, vô sự. Cho nên tuổi già mấy con thấy nó không đau nhức chỗ này, không đau nhức chỗ khác. Già ai cũng phải có già, bởi vì mang thân này mà, nhưng nó không giày xéo trên thân mấy con, làm cho cái thân của mấy con đau khổ. Cho nên đương nhiên là mấy con làm chủ nó.

Thí dụ bây giờ thân con bị nhức đầu, mấy con sẽ nói: "Thọ là vô thường, hồi hôm qua không nhức đầu, nay nhức đầu, mày đi, tao không có sợ mày đâu, cho mày chết". Đó mình nói đơn giản như vậy, mình tác ý như vậy, mà cái lực ý thức mình rất mạnh, nói rồi ta ngồi chơi yên lặng, thì cái cơn bệnh nhức đầu đi mất.

Hay quá, thần dược của Phật hay quá, tại sao chúng ta không dùng, khỏi tốn tiền, khỏi đi bác sĩ mấy con. Chỉ cần tác ý cái câu rất đơn giản, thế mà chúng ta thoát khỏi bệnh, không có bệnh đi, bệnh lại, không uống thuốc đắng cay. Tất cả những điều này Phật đã chỉ dạy cho chúng ta, một thần dược, hãy cố gắng tập đi mấy con, sẽ thấy nó là thần dược.

(26:25) Bằng chứng như thân Thầy, tuổi năm nay hơn 80 mấy rồi, theo người khác thì nay đau, mai ốm. Nhưng đối với người tâm thanh thản, an lạc, vô sự, thì làm sao đau ốm mà xen vào được mấy con. Hãy sống như Thầy đi, rồi mấy con sẽ thấy rằng thân mấy con vi diệu lắm. Tại mấy con lo quá mà mấy con mới chịu khổ, chứ còn mấy con không lo thì mấy con sẽ thoát khổ mấy con. Nhớ lời Thầy nói, ghi khắc lời Thầy mấy con, để sống một đời sống có thân như mọi người, mà không bệnh khổ mấy con. Cố gắng tu tập không gì khó đâu mấy con, rất dễ.

“Pháp ta không có thời gian đến để mà thấy”, đức Phật nói quá thật. Pháp Phật không phải tu lâu mới thành Phật, đến là thành Phật ngay liền, các con có tin lời này không? Phật nói chứ Thầy đâu có đặt điều này ra. Trong kinh sách Phật lời dạy còn đó, không lý ông Phật lại nói dối chúng ta sao?

Mà Thầy mang thân Thầy thấy, Thầy cũng qua kinh nghiệm của Phật mà tu tập, Thầy thấy lời Phật nói quá đúng, quá thật, quá thương yêu chúng ta mới nói những lời thực tế, để chúng ta không còn đau khổ nữa mấy con.

Nhớ kỹ, hôm nay trước mắt Thầy một số người như thế này, ai cũng sẽ làm Phật, ai cũng sẽ là giải thoát được cả, chứ không phải riêng Thầy, riêng người khác mấy con. Các con đừng kỳ thị nam, nữ khác nhau, không phải đâu mấy con.

(28:19) Ngày xưa khi khi bà Gotami là người dì nuôi đức Phật, bà đến xin đức Phật tu, đức Phật chấp nhận liền. Bà nói người nữ tu chứng quả A La Hán, chứ đâu phải không chứng quả A La Hán. Cho nên ngay từ thời đó mà người ta phá đi kỳ thị nam, nữ mấy con. Thế mà thời chúng ta lại cho người nữ tu không được sao? Cho nên thời chúng ta người nữ như người nam, người nào tu cũng được giải thoát hết. Nhớ kỹ tu đúng, làm đúng, hành đúng là mấy con sẽ được giải thoát.

Bây giờ mấy con hỏi câu hỏi kế nữa.