62-CHỌN CỬA SANH LÀ LY GIA CẮT ÁI

 

62-CHỌN CỬA SANH LÀ LY GIA CẮT ÁI

(21:16) Các con đọc Mười hai Nhân duyên tức là mười hai duyên hơp. Từ mười hai nhân duyên đó, mấy con sẽ vào chỗ đó, nó có bốn cái cửa vào. Cửa Sanh là mấy con đi vào cuộc sống như hôm nay mấy con trở thành tu sĩ, đó là mấy con đi vào cửa Sanh. Cho nên mấy con đi vào cửa Sanh, mà mấy con còn trở về thăm gia đình, còn thăm em út, con cái, thôi thôi cái này là ly Sanh chưa được. Nghĩa là khi ly gia cắt ái rồi thì nhất định là đến một cái chùa nào ở đến chết cũng không về thăm gia đình. Chừng nào tu xong rồi mới về gieo duyên.

Còn bây giờ, đi tới đi lui độ, rồi gia đình, cha mẹ tới thăm nuôi, kiểu này thì cắt ái không cắt nổi. Sai, nó không đúng! Cho nên đi vào đời sống của người xuất gia, đi vào cửa Sanh là cắt đứt dòng ái, không còn có Phật tử ra vô này kia tiếp duyên. “Hồi đó, tôi ở chùa, quen nhiều Phật tử, giờ tôi đến đây tu. Vài hôm, có một đoàn đến thăm, tôi ra nói chuyện chút, rồi tôi vô”. Rồi cứ như vậy thì ông thầy này cứ tiếp duyên với Phật tử, không ra gì hết, tu vậy sẽ không xong, không giải thoát được. Khi không tu thì thôi, chứ trong một ngày hay nửa ngày, một tháng hay nửa tháng, đã quyết tu thì tu cho tới nơi tới chốn. Tu cho tới nơi tới chốn rồi mới nói chuyện với gia đình của mình. Chứ không khéo, mấy con tu chưa xong mà về nói chuyện với gia đình, coi chừng nó nói “Tôi tu thanh tịnh lắm”, nhưng mà thanh tịnh gì còn về gia đình là làm sao? Mình nói là người ta xét qua đã ly gia cắt ái rồi, đã vô trong chùa tu rồi mà giờ đi ra.

(23:10) Trong khi mình đi ra thì mình phải làm chủ bốn sự sống chết thì nó mới đúng. Còn mình đi ra mà chưa làm chủ Sanh - Già - Bệnh - Chết mà đi ra nói: “Tâm mình thanh tịnh thế này, tâm mình bất động thế kia, tôi ngồi một hai giờ, không có vọng tưởng”. Cái này là ngoại đạo hết, nó không đúng.